曾经，自己是不爱阅读的。除了偶尔翻查工具书之外，几乎不碰纸页。儿时所听的故事、别人的转述、荧幕上的剧情，构成了早期对历史与人物最初的认知。那些信息渐渐在心里沉淀，形成一套朴素而分明的是非观与价值观——非黑即白，善恶两派，难以接受中间的灰色，也不曾怀疑它们的真实。

也不记得什么时候的偶然间，读到更为原始、更接近真实的文字记录。那一瞬间如醍醐灌顶——原来过去所接收的，大多是被过度美化或丑化的信息，要么极尽赞美，要么倾力贬斥，却极少触及人性中最普遍也最真实的中庸地带。

从那以后，我开始主动走进经典。经史子集类，四大名著，少量国外名著，慢慢去读，尽管难免边读边忘，但那些带着岁月痕迹的文字组合，渐渐拓展了认知的新视角广维度。由于本身从事健康行业，阅读时也格外留意其中与医疗健康、身心认知相关的内容。而有人物处即有健康，有人际处即见心理——原来健康，从不只是身体的事。

我也注意到，我们所使用的语言，潜移默化地塑造着我们的思维方式。就像读到“楚人戎言，戎人楚言”这样的句子时，你会忽然意识到：语言不仅是工具，它本身便是认知的疆域与边界。

而在信息纷繁的当下，我们所处的语境远比“楚言”或“戎言”更为复杂多元。我们既要能融入特定的言语文化系统以求理解与共鸣，又需时刻警惕，保持一份打破语言障壁的清醒。真正的思维自由，或许正体现在这种“入乎其内”而又“出乎其外”的从容——既能借用语言的透镜观察世界，又不被其禁锢，始终警惕着不被任何言辞或信息织就的“茧房”所困。

平时偏好选择原文原著，辅以基础译注。不想一开始就透过他人的视角与演绎去理解经典。我希望先与原文本直接对话，建立属于自己的第一重认知。古籍中记录的“人心、人性、人信”，其实与现代人的情感逻辑一脉相承。在没有形成自己的理解之前，何必急于接受第三手、第四手的解读呢（尽管能阅到的经典原著也几乎都不算是第一手资料了，尽量少过几手吧，不过这种读起来可能会更吃力一些，包括自己。当然古文言能力较强的人士读它们肯定不在话下了）？

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👉看见不一样的健康视角，内容部分有经过AI润色，图片由“AI”生成。